В период возрождения православных традиций широкий круг людей проявляет желание посетить церковь. Прихожане имеют устоявшиеся привычки поведения, которые не должны мешать в святом месте. Новичку следует ознакомиться с простыми советами о том, как правильно ходить в церковь. Эти традиции принято соблюдать со времен глубокой древности. Нужно отнестись с уважением к этому месту. Душа должна быть светлой и радостной, готовой к молитве.
Православная традиция давно создала простые правила, поясняющие, как ходить в церковь. Новичку во время посещения храма нужно осознавать присутствие Бога и ангелов в этом священном месте. Прихожане идут в храм с верой в своем сердце и молитвой на устах. Правильно посещать церковь несложно, лучше заходить вместе с другими людьми, наблюдая за ними.
Первое правило: не оскорбить присутствующих священников и мирян своим неподобающим поведением. Внутри храма часто находятся святыни, ценность которых измеряется веками. Даже если мирянин не сознает святость иконы или мощей, не стоит публично подвергать сомнению их ценность. Если прихожане рядом с ценной иконой кланяются, то не составит труда поклониться по примеру других.
Немногие задумываются о том, что предшествует посещению храма. Это тоже имеет большое значение. Во время утреннего визита лучше воздержаться от еды. Согласно религиозному канону, в церковь лучше приходить голодным. Плотный завтрак разрешается только болеющему прихожанину.
Перед походом в церковь рекомендуется прочитать самые важные для себя страницы Евангелия, чтобы заранее мысленно настроиться на духовный лад и войти в светлое состояние.
Перед Богом нужно сохранять кроткий дух, полностью понимать свою греховность и выказывать уважение тем святым, которые решили очиститься от греха в своей мирской жизни.
Храм позволяет создать связь между грешной землей и чистыми небесами, когда человек заходит с верой в могущественного покровителя и заступника. Церковь создается как молитвенный дом, куда заходят просить о самом сокровенном.
Требования к женщинам относятся только к деталям внешнего вида и месту, где следует стоять во время Богослужения. Кто-то из старшего поколения в семье знает, как правильно ходить в церковь женщине. Об этом можно узнать у своей бабушки или мамы. Главным требованием внешнего вида является подчеркнутая скромность. Красота женского тела является символом соблазна, а поэтому женщине не стоит надевать одежду, которая оголяет какой-либо участок тела. Нельзя носить короткую юбку, декольте и даже платье, оголяющее плечи.
Перед посещением девушке желательно смыть косметику, а также покрыть голову платком. В святом месте каждый прихожанин должен задумываться о вечном. Радеть о спасении своей души, молиться. На благом пути его не должна отвлекать красота и похоть. Поэтому яркие наряды считаются неподобающими. Церковь не является местом для привлечения к себе внимания.
Читайте также: Текст и значение 100-слоговой мантры Ваджрасаттвы
Во время службы женщины должны встать по левую сторону. Во время причастия женщины становятся в конец очереди.
Как только церковь появилась в поле зрения, ей нужно поклониться и осенить себя крестным знамением, даже если не планируется заходить внутрь.
Подходя к двери, нужно остановиться, задуматься о своей цели, вновь перекреститься. Посещая храм, нужно представлять, что из пространства земного греха заходишь в небольшой и чистый дом Божий.
Существует единый для всех прихожан простой ритуал, как правильно зайти в церковь. Следует начать с поклона как символа смирения своей гордыни. Дальше нужно перекреститься и читать строки, обращаясь к лику Христа Спасителя в следующем порядке:
Эту последовательность желательно запомнить и повторить во время выхода.
При посещении желательно не брать больших по размеру сумок, а если таковая есть, ее нужно оставить при входе. Во время ритуала причастия обе руки должны быть свободны.
Свою сокровенную цель можно указать в записке для священника. Обычно передается просьба помолиться за себя или за ближнего.
При входе можно пойти к служителю купить свечи, одновременно жертвуя на нужды храма в символической форме. Горящая свеча является важным символом в христианстве. Маленький свет Божьей искры горит в каждой вечной душе, поэтому свечку зажигают:
Для поминания усопших в каждой церкви установлен канун — специальный поминальный стол. На канун можно ставить хлеб, красное вино и печенье.
В каждом храме центральное место занимает «праздничная» икона. Посетитель первым делом прикладывается именно к ней. Эта икона может быть разной для каждого дня. Священник по известному ему календарю выбирает «праздничную» икону, выставляя ее в центр, на аналой.
Подходя к праздничной иконе, нужно осенить себя крестным знамением, совершить земной и поясной поклоны. Когда прихожане отходят от иконы, нужно поклониться ей в третий раз.
Помимо праздничной иконы, в храме выставляют особо ценную, древнюю икону. Как правило, есть несколько чудесных икон, которые путешествуют от одного храма к другому. О прибытии особо почитаемой иконы объявляется заранее.
Когда подходят к иконе почитаемого святого, своего заступника, то произносят его имя и просят: «помолись Богу о рабе Божьем», говоря имя родственника, за выздоровление которого пришли просить.
Главной богоугодной чертой поведения будет смирение. Не нужно оглядывать все вокруг, словно на экскурсии. Важно всегда помнить о главной цели своего прихода в храм.
Когда в храме появляется хорошо знакомый друг, внутри церкви не принято здороваться рукопожатием. В качестве приветствия друзья кланяются. Важно сохранять молчание, а дружеской беседе выделить другое время.
Особое внимание стоит уделить поведению детей. Ребенок может хотеть веселиться. Нужно заранее объяснить ему всю важность храма как особого места общения с Богом. Ребенка стоит научить вести себя как можно скромнее и тише.
После начала службы желательно не мешать людям и самому священнику, а поэтому все молитвы, установку свечей и передачу записок следует завершить еще до начала церковной службы.
Запрещается беспокоить других людей своими вопросами. Слова священника следует внимать в молчании и сосредоточении, поскольку в этот момент передается Слово Божие.
Демонстрация некультурного поведения в храме обернется большими неприятностями, чем в обычной жизни. Если прихожане смотрят на человека с осуждением, он провоцирует их на грех.
Когда окружающие начинают делать поклоны и креститься, то нужно присоединиться к ним, выполняя ритуал вместе со всеми.
Для тех, кто желал бы присесть во время службы, стоит помнить, что Богослужение является актом духовного труда и поэтому выполняется стоя. Длительное стояние укрепляет дух человека, и каждый может проверить себя: если стоять тяжело, в этом есть причина. Тот, кто полон веры, трудностей не замечает. Тяжело тому, кто не может преисполниться благоговения. Внимание к словам священника приводит каждого слушателя к его моменту духовного просветления и самосовершенствования. Ради этих благих целей нужно забыть о мелких неудобствах.
Свечку держат в руках только во время панихиды или в особых случаях. В обычный день свечку ставят в подсвечник. Нужно следить, чтобы воск не капал на впереди стоящего человека.
Поскольку мирянин приходит в гости к Богу, то желательно не уходить раньше, чем завершится служба. По этой же причине на нее нельзя опаздывать. Период богослужения является личной жертвой, которую мы преподносим Богу. Посвящение своего времени духовности является обязательным для каждого верующего. Покидать службу разрешается только по очень уважительной причине. Если мать не может успокоить свое дитя, ей рекомендуется на время выходить из церкви и возвращаться, когда ребенок притихнет.
Сидеть разрешается только тому, в чьем теле есть болезнь, чья потребность в послаблении несомненна.
Во время литургии и чтения Евангелия нужно просить Бога вразумить на понимание всех Истин. Когда священник открывает Царские врата, принято отпускать поклон. Если звучат слова на неизвестном языке и проговорить не получается, тогда можно заменить эти слова известной молитвой.
Читайте также: Могущество молитвы Петру и Февронии о сохранении семьи
Когда Священник заканчивает проповедь, он выходит к людям с крестом в руках. Прихожане по традиции целуют его руку и крест. Во время процессии существует традиционная очередность:
Для каждой группы у священника приготовлена своя молитва. Если кто-то нарушил очередь, ему подскажут, где правильно встать.
Для православного христианина является богоугодным посещение храма раз в неделю. Регулярное посещение требуется для того, чтобы мирянин отдохнул душой от грешного мира, вышел из будничной суеты и обратился к вечным вопросам.
Священник ожидает прихожан в субботу и воскресенье, а также во время церковных праздников. Точный день можно узнать из православного календаря. Если возникает потребность помолиться, сходить в церковь можно в любой день по своему желанию.
Малые церкви из-за нехватки священников могут не работать в будние дни. Понедельник считается временем отдыха после двух подряд дней богослужений. В понедельник церковь посвящает молитвы ангелам, поэтому не приветствует известное в народе суеверие по поводу тяжести этого дня. В понедельник празднуются малые именины, потому что в этот день почитают ангелов-хранителей.
Внутри церкви работает прислужник, который может подсказать, как правильно заходить в церковь и чего не следует делать. Мобильные телефоны можно не выключать, но обязательно переводить в режим «без звука». Во время службы отвечать на звонок нельзя, поскольку это не время для разговоров.
Вечером после службы можно вновь приобрести свечи уже для дома. Даже если не хватает денег, есть возможность попросить свечку бесплатно. Отказывать нуждающимся людям не принято в христианской среде.
Если дома кто-то болеет, зажженную в храме свечку относят домой и ставят в комнате, где лежит болящий. За некрещенного человека можно ставить свечку, но нельзя просить записку и заказывать молитву. Не принято просить за самоубийцу.
По завершении службы можно вернуться к индивидуальной молитве или же попросить священника о беседе, если на то есть уважительная причина. В это время есть возможность заказать молитву о другом человеке, кто болеет, но не может самостоятельно посещать Церковь.
Таким образом, верующему христианину следует посещать церковь хотя бы раз в неделю, соблюдая в храме простые ритуалы и правила поведения. Регулярно обращаясь к вечным вопросам, к Богу, человек становится чище и мудрее. Святость храма определяется не только вековой религией, но и чудотворными иконами святых, к которым можно обращаться. Внимать словам священника во время богослужения полезно каждому человеку для спасения его вечной души.
ezoterika.me
Как правильно вести себя в церкви и к каким иконам подходить – этот вопрос волнует многих людей, особенно тех, кто собрался в храм Божий впервые. Вопрос очень нужный, потому что ответы на него открывают гораздо больше, чем может показаться на первый взгляд.
Следует сказать, что нет специального регламента, определяющего правила того, как правильно вести себя в православной церкви. Есть традиции и обычаи, которые соблюдаются православными христианами на протяжении долгого времени.
Так, перед входом в храм следует перекрестится и совершить поясные поклоны, сказав: «Господи, помилуй мя». Можно это сделать один раз, а можно три — в честь Святой Троицы.
Перед входом в храм следует перекрестится
Каждый человек действует, руководствуясь своими внутренними желаниями. Оба варианты будут правильны. Зачастую многие храмы окружены забором. Поэтому крестное знамение следует совершить два раза: перед оградой и возле главного входа в храм. Перед тем, как зайти, женщине следует одеть платок на голову и юбку.
Каждый человек действует, руководствуясь своими внутренними желаниями
Очень важно настроить себя к посещению храма. В нашей голове роятся кучу мыслей. И, как только мы переступим порог церкви они в одно мгновение никуда не исчезнут. А на литургии нужно быть собранным и все свои мысли возносить к Богу, внимательно вслушиваясь в слова, которые произносит священник.
Поэтому, желательно ещё по дороге в храм организовать свои размышления в нужном направлении. Лучше всего в этом поможет прочтение коротких молитв: Иисусова молитва и Богородице Дева радуйся.
Специальных правил прикладывания к иконам нет. Есть православные традиции, которые почитают и исполняют все православные христиане. Прикладываясь к иконе человек выражает свое почитание к святому и веру в силу его молитв, обращённых к Господу за нас.
Специальных правил прикладывания к иконам нет
Согласно церковным обычаям ко всем иконам принято прикладываться в нижней части образа: если это Иисус Христос — к ногам, если Божья Матерь — к рукам, или просто прикоснувшись к нижней части рамки иконы. К святому образу следует прикладываться с благоговением, слегка прикасаясь губами. Не принято прикладываться к лику святых.
К святому образу следует прикладываться с благоговением
Это может расцениваться, как дерзость с нашей стороны. Любая святыня — это невероятной силы огонь, который может как согреть, так и испепелить. Также не следует водить по иконе руками. Женщинам нужно прикладываться к иконе чистыми не накрашенными губами.
Самое главное правило, определяющее как надо вести себя во время службы, когда приходишь в православную церковь – это не мешать другим молиться.
Самое главное правило – это не мешать другим молиться
Во время Богослужения нельзя:
Эти правила присутствия на литургии касаются праздничных
Эти правила присутствия на литургии касаются, как будних служб, так и праздничных: на Пасху и в другие православные торжества.
Прежде чем сказать о какой-то конкретной одежде, вам следует знать общие принципы выбора, которые помогут всегда сделать правильный выбор и не ошибиться с выбором одежды в храм: одеваться в церковь надо так, чтобы не мешать молиться в храме другим людям и не давать им повода для соблазна и смущения.
Загрузка ...Правильный внешний вид православного христианина характеризуется ни богатством, ни бедностью, ни серостью, ни праздничным и ярким видом. Внешний вид в храме должен отличаться благоговением. Итак, правильно одеться в церковь — это означает, что не должно быть оголённых участков тела.
Правильно одеться в церковь — это означает, что не должно быть оголённых участков тела
Под запретом:
Женщина обязательно должна быть в юбке и с покрытой головой. Только покрытой нормальным платком, а не предметом, имитирующим платок: носовой платок, газета и т.д. Такой своеобразный вариант покрытия головы, зачастую можно наблюдать среди прихожанок в храмах. В этом случае лучше вообще ничего не надевать на голову, нежели, мягко говоря, выглядеть смешно и нелепо.
Женщина обязательно должна быть в юбке и с покрытой головой
Даже летом, когда температура воздуха достигает высокой отметки градусника, можно найти достойный вариант одежды. Например, это может быть блузка с длинным рукавом, но с мелкой прозрачной сеткой и светлых тонов. Конечно же, это относится к женщинам. Мужчина может выбрать для посещения храма в летний жаркий день светлую рубашку из лёгкой ткани.
И не стоит забывать, что все познается в сравнении. Так, например, достаточно посмотреть на одежду жителей Сахары или Саудовской Аравии, где температура воздуха значительно выше, чем в нашей местности. И, справедливости ради, стоит заметить, что даже там ещё никто не умер от жары.
В одежде для храма нужно стараться соблюдать благоговейность и осторожность
Поэтому в одежде для храма нужно стараться соблюдать благоговейность и осторожность. Это, прежде всего, нужно самому человеку, который даже в одежде должен демонстрировать внутреннее евангельское устроение.
Читайте также: Кто может стать крестным у ребенкаМолитва – это диалог человека с Богом. И лучше всего Господь слышит нас в своем доме, то есть в храме. Поэтому молитва в храме имеет большое значение для всех православных людей. Прежде всего следует обязательно посещать церковные Богослужения – литургии.
Молитва – это диалог человека с Богом
В определенных местах Богослужения следует осенять себя крестным знаменем. Узнать, когда именно нужно перекреститься несложно. Стоит понаблюдать за действиями батюшки и других, более сведущих прихожан, и повторять все действия во время литургии за ними.
Правильно молиться – это не такое простое и легкое дело, как может показаться на первый взгляд. Этому нужно учиться и это важно понимать Также, немаловажно понимать смысл текста, читаемого во время Богослужения. Это поможет усовершенствовать молитву и сделать ее максимально плодотворной.
Правильно молиться – это не такое простое и легкое дело
Сделать это совершенно не сложно, главное, чтобы было желание. Для этого, перед посещением храма, следует выделить какое-то время и получить необходимую информацию из многочисленных источников, которых в наше время хватает: книги, интернет и т.д.
Когда в церкви не проводится Богослужение, молиться можно перед любой иконой, как своими словами, так и читать определенное молитвословие. Здесь строгих правил не существует: главное, чтобы молитвенные слова произносились с искренней верой и чистым сердцем.
Молиться можно перед любой иконой
Ставить свечи, подавать записки и все остальное следует делать только после литургии. Это очень важно понимать и исполнять. Во время Богослужения нужно быть во внимании. Это означает, что нужно стараться участвовать в литургии и вникать в те слова, которые произносятся.
Как уже говорилось выше для этого нужно постараться узнать больше информации о предстоящем Богослужении. Но даже придя в храм, не подготовившись и ничего не прочитав перед этим, все равно среди множества непонятных старославянских слов можно услышать и понять самые простые и всем знакомые, но не менее важные слова: Господи, помилуй. Повторение этих слов с искренним чистым сердцем уже вполне будет достаточно для новичка и может считаться достойной молитвой.
Читайте также: Вечерняя служба в церкви: времяПри выходе из храма следует перекреститься перед главным входом в церковь, а также дополнительно, выйдя за общее ограждение, если оно есть. И здесь, опять-таки, внешние действия имеют второстепенную важность. Главное – это мысли с которыми вы вышли из храма.
Главное – это мысли с которыми вы вышли из храма
Вы должны постараться вынести из церкви, и постараться еще какое-то время удержать, все то блаженство, которое вы получили во время пребывания в там. А это должно обязательно произойти, ну или, по крайней мере. к этому стоит стремиться.
Человек должен зайти в храм одним, а выйти из него совсем другим: обновленным, получившим ключ от двери, за которой скрыта правдивая истина. Особенно это касается момента причастия. Если вы прошли процедуру принятия церковных таинств и никаких перемен не ощутили, то в этом случае стоит задуматься о причине.
Человек должен зайти в храм одним, а выйти из него совсем другим
По дороге домой вы должны вспомнить, что пелось на литургии и подумать о смысле сказанного, также вспомнить, что говорил священник на проповеди и все это постараться удержать в своих мыслях, как можно дольше.
И последнее, о чем важно сказать, особенно если вы новичок и впервые собираетесь посетить храм: никогда не обращайте внимание и, тем более, это не должно вас приводить в смятение, на указания, которые так любят раздавать многие прихожане почтенного возраста.
По дороге домой вы должны вспомнить, что пелось на литургии
Имеется в виду указания о том, как ставить свечи, креститься и т.д. Но тут важно оговориться и сказать: если эти учительства носят доброжелательный спокойный характер и, что самое главное, никак не задевают вас, то ничего страшного в этом нет. Напротив, какая ни будь благочестивая старушка с добрым сердцем может вам многое подсказать и чему-то научить.
Речь идет об агрессивных людях. Таких следует пресекать на корню и ничего не бояться. Разумеется, делать это нужно спокойно, без криков и ругани, но в то же время строго.
Очень важно различать первостепенные и главные вещи от менее важных, ничего в большинстве случаев не меняющих, моментов. Самое главное, что нужно взять с собой в храм – это горячее сердце и искреннюю веру. Все остальные знания и умения обязательно приложатся.
molitvy.online
В храм сегодня ходят многие, но не все знают, как правильно там себя вести. Например, как нужно туда входить и что делать при входе?
Церковь – это не светское учреждение. Вы пришли «в гости» к Богу, поэтому и вести себя нужно соответственно. Прежде всего, собираясь в храм, обратите внимание на свой внешний вид. Одежда должна быть неяркой, по возможности закрывать тело. Не следует надевать джинсы, шорты, короткие юбки, платья или блузки с глубоким декольте, прозрачные вещи. Макияж должен быть скромным, но если вы собираетесь прикладываться к иконе или кресту, то не нужно красить губы помадой.
Входя в ворота храма, нужно обязательно перекреститься и поклониться. Мобильные телефоны можно не отключать совсем, но желательно перевести их на беззвучный режим. Церковь – это не место для телефонных разговоров.
При входе в саму церковь мужчины должны снимать головные уборы, а женщины, напротив, должны прикрывать головы платком или шалью. Входить нужно тихо и спокойно, с чистыми помыслами в душе. Перед тем как переступить порог храма, следует с поклоном перекреститься. Креститься нужно правой рукой, если на нее надеты перчатка или рукавица, то снять их. В православии крестятся сверху вниз и справа налево.
Также желательно прочитать про себя молитву, например, «Отче наш». Если вы не помните слов молитвы, то просто скажите три раза: «Господи помилуй!»
Войдя в церковь, трижды поклонитесь. Если идет служба, без суеты постарайтесь найти свободное место.
В храме нельзя громко разговаривать. Если вы встретили своих знакомых, то не здоровайтесь с ними за руку, допускается приветствовать друг друга только наклоном головы.
На службе женщины должны стоять по левую сторону, а мужчины по правую. В ходе службы следует преклонять голову и креститься, когда осеняют образом, крестом, святым Евангелием или святой чашей. Когда благословляют рукой, кадят и осеняют свечами, то надо только преклонять голову.
Если вы пришли поставить свечи о здравии родных и близких или упокоении умерших, то вам следует подойти к служителю, который продает свечи и принимает записки от прихожан. Иногда это происходит не внутри, а во дворе храма или в притворе. Но если служитель находится в том же помещении, где идет служба, то во время службы лучше к нему не подходить. Дождитесь ее окончания.
Если службы в храме нет, то можно подойти к иконам, чтобы поставить свечи. Если вы не знаете, к каким святым обращаться с различными просьбами и проч., то посоветуйтесь со служителями.
zen.yandex.ru
Человек, впервые посещающий храм, часто не знает, как правильно перекреститься, где и с какой целью ставить свечи. Все, что там происходит, кажется сложным, загадочным и полным ненужных условностей.
Но в храме на самом деле нет ничего лишнего — каждая мелочь имеет свое значение.
Свеча – это не просто материальная жертва Богу, она имеет духовный смысл.
Свеча зажигается перед иконой в дополнение к молитве, восполняя недостаток горения нашей души — как бы в знак раскаяния за недостаточно пламенную молитву.
Воск, из которого всегда отливались свечи — дар природы, приносимый пчелами, поэтому покупая свечу в храме, мы тоже приносим маленький жертвенный дар.
Свеча также символизирует человека, который будучи вначале жестким и холодным, под действием благодати Божественного огня теплеет, смягчается душой и становится податливым Божией воле.
Свечу ставят к иконе не просто так, а обращаясь с молитвой к Богу и святым. Нельзя просить о заведомо греховных вещах, о том, что может принести неприятности другим людям, о житейских мелочах.
Свечу ставят:
Правила благочиния не одобряют беспорядочное поведение в храме. Если пришлось опоздать, не стоит бродить по храму, проталкиваться к иконам, передавать свечи. Нужно дождаться окончания службы и затем, не отвлекая других, поставить свечи и помолиться.
Последовательность, с которой ставят свечи, имеет значение. Сначала зажигается свеча у праздничной иконы в центре храма перед алтарем, затем Господу Иисусу Христу и Пресвятой Богородице. Матерь Божия одна, много лишь ее изображений, поэтому можно выбрать любую икону.
Подойдя к образу, нужно дважды поклониться поясным поклоном, как если бы пальцами хотели дотянуться до пола. После этого подойти к иконе, обратиться с молитвой, поцеловать ее и поджечь свою свечу от соседней — от лампады зажигать не принято. Перед тем, как отойти, поклониться в третий раз.
Но самое главное, нужно помнить, что свеча и молитва адресована не иконам, а тем, кто на них изображен. При этом к Творцу принято обращаться со словами «Господи, помилуй меня (нас)», а к Богоматери — «Пресвятая Богородице, спаси меня (нас)».
Куда поставить свечу за упокой в храме, подскажет любой человек – место называется «канун».
Его можно найти с левой стороны, ближе ко входу.
Это большой стол с подсвечником перед Распятием, у которого проходят поминальные службы.
Об упокоении просят как своими словами, так и молитвой: «Помилуй, Господи, усопшего раба Твоего ___ (называют полное имя, данное при крещении), прости все прегрешения его, вольные и невольные, и даруй ему Царствие Небесное». Нужно помнить, что о самоубийцах и некрещеных в храме не ставят свечей и не возносят молитв.
Свечи везде, кроме кануна, ставятся за здравие.
Иными словами, о живых – об их благополучии, здоровье физическом и духовном можно помолиться и поставить свечи у любой иконы, обратившись мысленно к тому, кто на ней изображен.
Свечи ставят перед любыми образами Спасителя и Пресвятой Богородицы, святого покровителя, в честь которого человек называется при крещении, Архангела Михаила, а также святых, к которым хочется обратиться с молитвой в данный момент.
Иногда необходимо помолиться именно о здоровье человека, для чего принято обращаться к иконам Богородицы, которые имеют особую историю исцелений от тех или иных болезней.
Название подскажут в храме: например, «Троеручица», «Всецарица», «Целительница».
О здоровье просят своего Ангела-Хранителя и святых, которые при жизни были врачами. Это целитель Пантелеимон, св. Лука Крымский, св. Агапит, святые врачи-бессребреники Косма и Дамиан, Кир и Иоанн.
Человеку при рождении дается Ангел-Хранитель, сопровождающий его при жизни и при переходе в мир иной. В храме ставится свеча Святому Архистратигу Михаилу, военачальнику ангельских небесных сил — в его лице чтятся все ангельские чины.
На иконе он обычно изображается в доспехах, со щитом и огненным мечом в руках.
Святой, в честь которого человеку дается имя, считается его вторым Ангелом. С поиском иконы святого проблем обычно не возникает, но если имя редкое, то обратиться к нему можно перед иконой Всех святых.
Что следует говорить? Во время молитвы к святым и Ангелам принято обращаться не как к Богу, а как к заступникам: «Святая мученица Татиана, моли Бога о мне», «Святый Ангеле Божий, Хранителю мой, моли Бога о мне».
Святые, угодив Богу, часто просили у Него, чтобы им было дано право помогать людям в тех или иных нуждах. Но молитва может остаться и без ответа – это зависит от того, что говорить перед иконой. Возможно, исполнение желаемого человеку не будет полезно.
Перед какими образами можно помолиться о благополучии, успехе в делах:
О некрещеных Церковь не молится. Люди, при жизни не пожелавшие стать частью единого церковного организма, остаются вне его и после смерти.
Семена можно бросить в землю, полить и удобрить, и те, которые содержали в себе жизнь, взойдут, а те, которые были мертвыми, останутся в прежнем состоянии. Так и умершие – если при жизни они стремились к Богу, по молитвам близких им будет дарована лучшая участь. А если при земной жизни они были уже духовно мертвы, отвергая Церковь и Бога?
Стоит отметить: разрешается молиться о таких людях в домашней молитве.
В православии понятие любви между мужчиной и женщиной применимо только к венчанному браку. Прочее считается грехом, поэтому за удачу в любви свечи ставить незачем. Поэтому есть только два вида молитвы – об обретении супруга, либо о любви и мире в семье.
Об обретении второй половины молятся святым блаженным Матроне Московской, Ксении Петербуржской, святителю Николаю чудотворцу, святой великомученице Екатерине, Ангелу-Хранителю.
О любви в семье просят праведную княжескую чету Петра и Февронию, святых мучеников царя Николая и царицу Александру, ставших образцом любящих и преданных супругов, святых мучеников Адриана и Наталию.
Только святые в земной жизни имели духовные силы вымаливать других. Св. Серафим Саровский говорил: «Спаси себя, и около тебя спасутся тысячи». Поэтому человек призван молиться, в первую очередь, о спасении своей души.
А чтобы молитва была услышана, нужно со всеми примириться, искренне простить и помолиться о здравии своих врагов.
Если не хватает сил самостоятельно освоить новые знания, сдать экзамен или решить сложную жизненную проблему, обращаются к образу Пресвятой Богородицы «Прибавление ума».
За помощью в освоении школьных дисциплин обращаются к св. Сергию Радонежскому, которому в детстве трудно давалось освоение грамоты, к пророку Науму и своему Ангелу-Хранителю.
Нужно понимать главное — если человек заходит в храм только для того, чтобы поставить свечку, а живет так, как считает нужным, оскорбляя своими поступками Бога и Ангела-Хранителя, не имея даже представления о духовной жизни и необходимости работы над собой, то бессмысленно ожидать чудес, вне зависимости от того, сколько свечей будет поставлено.
Православие — глубокая и сложная религия, она станет надежной жизненной опорой и защитой, но не тому человеку, который способен только на примитивный и потребительский подход.
Источник: //1001molitva.ru/tserkovnye-pravila-i-obychai/kak-stavit-svechi-v-cerkvi.html
Мы часто ставим свечи, но о проведении этого обряда мало кто из нас знает. Первоначальным заданием Моисея от Господа было сооружение светильника с семью лампадками. Часто службы проводились перед горящими свечами. Но настоящее значение таится немного глубже. Это не только возможность освещения места.
Свет, который исходит от свечки означает божественное сияние, которое принес Господь людям. Именно такой сумрак и способен разогнать Творец. Их изготавливают из чистого воска, который символизирует готовность человека раскаяться в своих грехах и стать послушником Божьим.
Перед тем, как начать рассказывать о том, как ставить свечи в церкви, необходимо напомнить, что данное действие должно проводится не автоматически, а от чистого сердца.
После покупки свечи ей отводится определенная роль – она становится Вашим добровольным подношением любви и веры. Просто так ставить свечи не нужно. Такой процесс должен сопровождаться чтением молитвы.
Она может быть произнесена своими словами. Самое основное – это чтобы она шла от чистого сердца.
Зачастую ставят свечи за:
За упокой необходимо ставить на определенный стол. Его называют канун. Основная задача их, это почтить память хорошего человека, который уже не с нами.
В то же время свечи за здравие можно ставить по различным поводам:
При постановке свечи основное внимание уделяется мыслям и эмоциям, с которыми это делается. Ставить свечу с добрыми мыслями за человека можно перед иконами Спасителя или Богородицы. Если Ваше желание в том, чтобы просто поставить свечу и высказать особое пожелание, то необходимо хорошо подумать к какому святому стоит обратится.
Мира Вам! Благодарим, что дочитали до этого места. Хотим Вам рассказать, что у нас есть благотворительный кошелек, собираем денежные средства на нужды болящих и детей с домов интернатов.
Являемся кураторами школы интерната для детей с недостатком речи. Уже помогли/помогаем разным людям и они очень благодарны за помощь.
Если есть возможность внести вклад( хотя бы 100-200 рублей) будем благодарны! Ангела Хранителя Вам!
Все зависит от проблемы, с которой Вы пришли. Так, например:
Обязательно к прочтению: Можно ли ходить в церковь беременным
Если Вы будете знать о чудодейственных свойствах той или иной иконы, то сможете защитить, помочь или уберечь своих близких в трудную минуту. Бывает такое, что люди специально молятся и ставят свечи своим покровителям. Ставя свечу за здравие обязательно поблагодарите своего ангела-хранителя за защиту.
Кроме свечей о здравии, есть еще и те, которые ставят для поминовения усопших. Для этого необходимо выполнить определенные действия:
Если Вы хотите поставить свечу, то желательно прийти раньше в храм. Это позволит избежать толкучки людей. Кроме того во время службы Вы не будете никому мешать, передавая свечи или проталкиваясь сквозь толпу. Если так получилось, что Вы опоздали, то свечу стоит ставить после окончания службы.
Каждый должен знать о том, как правильно зажигать свечи в церкви. Не рекомендуют использовать в храме спички или зажигалку. Свечу надо зажечь от другой горящей. Далее поставьте ее в гнездо подсвечника. Она должна стоять прямо. Не стоит также зажигать свечу от лампадки. Капающий воск может потушить ее.
Также нигде не прописано, сколько свечей и кому необходимо поставить. Все зависит от Вашего желания. Если Вы ставите впервые, то можно воспользоваться такими советами:
Если так получилось, что свободного места нет, то положите свою свечу на подсвечник. Снимать чужие свечи или ставить по 2 штуки в одно гнездо считают неправильно.
Есть определенные особенности использования свечей в церкви. Их необходимо знать.
Многие могут сказать, что такой знак не несет ничего хорошего. Но прежде чем выносить неутешительный пригоров стоит рассмотреть причины, которые могли этому способствовать. Например, Вас могли толкнуть.
Даже если она просто упала, то зажгите ее снова и уже более надежней поставьте, чтобы избежать повторение неловкой ситуации.
Священнослужители говорят о том, что на каждое тело действует сила тяжести и предавать этому большого значения не стоит.
Многие часто спрашивают о том, почему трещит свеча в церкви? Большое количество людей также может говорить о том, что это неблагоприятный знак. Но в церкви имеют иное толкование данного явления.
Их объяснение достаточно простое. Бывает такое, что при производстве свечей в воск попадает влага или какие-либо примеси. А вот при горении они и могут вызвать потрескивание.
Все остальные толкования они считают ничем иным как суевериями.
Может также встретится такое явление, когда коптят свечи в церкви. С данным явлением связывают также достаточно большое количество суеверий. Служители храмов снова объясняют все это некачественным изготовлением свечей.
Помните, что неважно число поставленных Вами свечей. Важно то, с какими эмоциями и чувствами Вы это делали. Если у Вас в храме возникли вопросы, то можете уточнить все в свечной лавке.
Господь всегда с Вами!
Источник: //ikona-i-molitva.info/kak-svechi-v-cerkvi-stavit/
Краткое содержание статьи:
Посещая храм, мы, как правило, покупаем в церковной лавке свечи, чтобы потом зажечь их перед иконами святых. Как нужно ставить свечи в церкви и существуют ли в принципе такие правила, попробуем разобраться вместе.
Церковью не установлены строгие требования на этот счет, но есть определенные традиции:
Свеча может быть любого размера, а молиться можно и своими словами. Главное для Бога – ваша искренность при обращении к нему.
К ним относятся в основном лампады и свечи:
При службе, совершающейся архиереями, используют двух- и трехсвечники, называемые, соответственно, дикирий и трикирий.
Они являются символом нашей духовной связи с Богом. Так считают священники. Поскольку Господь говорит с нами через своих святых, следовательно, зажигая свечу перед любой иконой в церкви и произнося слова молитвы, мы обращаемся именно к нему.
Купленная в храме свеча считается нашей маленькой добровольной жертвой ему, а ее мягкость свидетельствует о нашем послушании. Свет и тепло и пламени при горении символизируют о вере и любви к Спасителю, святым, ангелам, Матери Божией, а также и его божественной благодати по отношению к нам.
Случается так, что на подсвечнике нет свободного места, и тогда следует просто положить туда свечу. Впоследствии служители зажгут ее и поставят на освободившееся место. Не делайте этого сами.
Старайтесь не создавать в храме суету своими действиями и не отвлекать других верующих во время службы просьбами передать свечу. Лучше это сделать до или после ее окончания.
Не поддавайтесь суевериям. Неважно, какой рукой вы передадите свечу, или она вдруг погасла или не полностью догорела. Всё это ерунда. Если молитва ваша была от всего сердца, она обязательно будет принята.
Покупайте свечи только в церкви, а не вне ее. Помогите этим и себе и храму.
В данном ролике Отец Дмитрий расскажет, для чего вообще устанавливают свечи верующие, что это символизирует:
Этот вопрос восходит к нравам времен Ветхого завета:
Во многих храмах женщины-служащиевыполняют свои обязанности в любые дни.
Традиция зажигать свечи при молитве уходит своими корнями во времена Ветхого завета:
В Россию данный обычай пришел из Византии.
Священники называют семью малой церковью:
Ни в коем случае не используйте этот священный огонек для хозяйственных нужд, что-либо разогреть и т. п.
Всё в жизни устроено по правилам, и знать, как правильно ставить свечи в церкви, не менее важно, чем уметь пользоваться ножом и вилкой, ведь человек состоит не только из тела, но имеет еще и душу. И ей необходимо трудиться.
В данном ролике Отец Кирилл покажет, что вы должны сделать в первую очередь, зайдя в храм:
Источник: //1-kak.ru/683-kak-pravilno-stavit-svechi-v-cerkvi.html
Большинство православных задается вопросом, как правильно поставить свечи в церкви. Эти восковые атрибуты излучают божественное сияние, которое принес на грешную землю Наш Спаситель. Только Сын Божий способен развеять тьму и неведение простого люда.
Чистый воск является символом полного раскаяния человека в собственных преступлениях перед миром. Этот атрибут способен явится прямым проводником навстречу Божьему сознанию.
Основой для правильного процесса предстает искренняя вера личности. Ставить эти церковные атрибуты необходимо с любовью и реальным осознанием цели это действа.
Покупая свечи в церкви, вы уже демонстрируете эти качества перед Господом, а чистое сердце позволяет добиться желаемого. Перед посещением священного места следует тщательно подготовиться к Исповеди и необходимому Причастию.
Эти ритуалы входят в обязательный распорядок любого богослужения.
На заметку! Количество свечей, которые человек желает поставить в монастыре, не влияют на то, что желание непременно сбудется.
Ритуал установления воскового атрибута — добровольное действие, которое не следует рассматривать в качестве магического обряда.
Ни стоимость, ни количество свечей не обеспечивают абсолютного шанса на исполнение надежд и желаний. Приобретать их рекомендуют в церковных лавках.
Любые денежные пожертвования за восковое изделие направляются на оплату коммунальных счетов, ремонта и поддержание деятельности социальных служений.
Этот церковный атрибут является обязательным для богослужений. Когда человек поджигает свечу, ему необходимо читать молитву. Обращаться к Господу возможно через собственные слова, но обязательна искренность.
Существует следующий порядок зажжения свечей во время служений:
Церковные свечи
Прихожанин должен соблюдать правила приличия, держаться степенно и спокойно.
Ритуал установления свечей за здравие или упокой является важнейшим средством постижения любви к Господу.
Восковой атрибут символизирует множество добродетельных качеств и свет на пути в Его обитель. В обязанности верующего, пришедшего на процессию, входят поклоны, крестные жесты и искренние молитвы.
Поставив свечи, человек просит о благоденствии, здоровье и деловых успехах, а также почитает усопшего.
Существует два повода, по которому в храмах устанавливают эти церковные атрибуты.
Священнослужители рекомендуют для начала ставить церковные атрибуты к центральному аналою (столу) или к святой иконе. Затем свечу подносят к мощам божьих угодников, а только потом за здравие или за успокоение.
Важно! Если этот церковный атрибут неожиданно потух, то в народе говорят о порче или плохом знаке. Рациональные монахи ссылаются на некачественный воск или дефектную технологию производства. То же относится и к потрескиванию горящего атрибута.
Это можно делать в любом месте монастыря и перед любым образом. Правильнее всего обращаться к собственному покровителю-святому на иконе. Духовенство отмечает, что важнее здесь именно искренние молитвы, которых существует достаточное количество.
Совет! Сборники прошений следует приобретать в специализированных церковных лавках, потому что подпольная литература часто несет в себе ложную информацию.
Церковные атрибуты за здравие часто ставят перед изображением Целителя Пантелеймона, Христа, Божией Матери, Матроны Московской и другими святыми.
Все эти образы обладают могуществом при исцелении от смертельных недугов и при разрешении трудных жизненных позиций.
Пара, желающая родить ребенка, устанавливает свечи в храме и возносит молитвы ликам Анны и Иоакима, которые являются родителями Девы Марии. Прошение у Святой Богородицы также помогает женщинам, ждущим новорождённого.
Место для свечей за здравие
Во многих храмах для поминания установлены специальные столы, которые называются канунами. Чаще их располагают в левой части церкви. Канун имеет прямоугольную форму, а на его поверхности установлено Распятие.
Важно! Церковные атрибуты устанавливаются до начала церковной службы.
Если специальные столы отсутствуют, зажженный воск разрешается устанавливать на любом подсвечнике. Принесенные дары должно складывать в корзины, которые находятся рядом с кануном. Необходимо понимать, что свеча — это малый дар для Господа, а молитва является большей частью любого обращения за помощью.
Для установки свечи за упокой созданы специальные правила:
На заметку! Не следует обижаться, если служители церкви задули свечу. Молитва уже была услышана Всевышним, а жертва принесена.Место для свечей за упокой — с Распятием.
Для большинства людей любая церковь ассоциируется с восковым изделием. Когда христианство только возникало, народ и духовенство имели другие мысли. Тайные собрания, которые скрывались от гонений в катакомбах и подземельях, освещались только масляными светильниками.
Восковые атрибуты чаще использовались в язычестве. О применении таких изделий в богослужениях впервые упоминается на страницах жития мученика Киприана.
Положение вещей коренным образом изменилось при Константине, когда христианские обряды стали проникать в римскую культуру. Постепенно свечи приобрели статус постоянного атрибута в богослужениях. С IV в. их возжигают у тел умерших, с ними также провожали в «последний путь». В V веке свечи используются повсеместно.
Атрибут имеет собственный символизм:
Большинство церковных обрядов сопровождается массой предрассудков. Православные христиане стремятся избегать их.
Однако святые отцы учат не относиться к сновидениям с серьезностью. Реальные духовные явления — большая редкость, доступная единицам. Увлекаясь сонниками, верующий навлекает на себя большой грех.
Порой православные выказывают сильную наивность, считая, что прихода в храм на праздник достаточно для получения истинного благословения. Они принимают установку восковых свечей за решение всех жизненных проблем.
Однако такой подход присущ язычеству, характерному для древнего Рима. Христианская духовная жизнь заключается в церковных служениях, таинствах и молитвенных песнях.
Она приближает к Богу, но не гарантирует материального счастья и богатства.
Посмотрите видео о том, как ставить свечки
Источник: //molitva-info.ru/duhovnaya-zhizn/kak-stavit-svechi-v-cerkvi-za-upokoj-i-za-zdravie.html
В православных храмах принято ставить свечи перед иконами и молиться перед ними. Наши предки знали все правила посещения церкви, постановки свечей и иные обычаи верующих. Приняв крещение в сознательном возрасте, меня сразу научили правильно класть крестное знамение и читать молитву Отче наш.
Но вот как правильно ставить свечи в церкви и последовательность действий я не знала. Страшно поставить заупокойную свечку живому, перепутав канун с центральным подсвечником у главного иконостаса.
В статье разберем очень важный вопрос о постановке заупокойных и заздравных свечей, а также к каким иконам нужно ставить заздравные свечи.
Что символизируют собой свечи в православных храмах? Каждому знакома та особенная атмосфера тишины и почтения к святыне, обитающая в церквях и соборах. Православные храмы отличаются множеством зажженных восковых свечей перед иконами. Оказывается, огонек свечи символизирует горящее верой к богу сердце и причастность верующего к божественному свету истины.
Мягкий воск, тающий от пламени, символизирует послушание человека и готовность к исполнению заповедей божьих. Возжигание свечи в храме олицетворяет добровольную жертву Господу, служение от чистого сердца верой и правдой. Поэтому при зажигании свечи читают молитвы, а не выполняют просто механическое действие.
Традиция возжигать свечи и лампады восходит к временам первых христиан, когда они проводили богослужения во мраке пещер. Свет освещал не только внутреннюю тьму пещер, но и сердца верующих во Христа. Поэтому традиция возжигать свечи и лампады сохранилась и поныне как неотъемлемый атрибут богослужений.
Но не только во время литургий зажигают свечи, их может возжечь и сам верующий перед иконами или Святым Распятием. И тут встает вопрос, как поставить свечку и куда? Человек смотрит на окружающих людей и их уверенное поведение в храме, но ничего понять не может. Поэтому я хочу вам объяснить, что и как надо делать в церкви со свечами.
Все мы беспокоимся о близких и желаем им здоровья и благополучия.
Где как не в храме можно помолиться за своих родных? Поэтому и приходят люди в церковь божью с просьбами об исцелении, помощи в проблемах и житейских неурядицах.
Но боятся не туда поставить свечу, не в то место и не по православным правилам. Это создает напряженное состояние неуверенности вместо доверительного общения с Господом.
В каких случаях ставят заздравные свечки:
К каким иконам ставят свечки? Обычно это иконы Богородицы и Спасителя. Но человек может поставить свечку перед любой любимой иконой, к которой взывал в молитвенном прошении о помощи. Можно зажечь свечу и у центрального иконостаса, если там будет место для нее.
Заздравные свечи можно ставить к любой иконе, кроме Святого Распятия.
Если человек пришел помолиться о пьющем родственнике, нужно поставить свечу и прочитать молитву у иконы Богородицы «Неупиваемая чаша». С помощью молитв к данной иконе удалось вернуть на путь истины многих пьющих ранее людей. Также можно поставить свечу возле иконы святого Вонифатия или Иоанна Кронштадтского.
В православных храмах находятся чудодейственные иконы, значение которых можно узнать на нашем сайте.
Если нужно помолиться об исцелении, ставят свечки иконе Богородицы «Целительница» или святому целителю Пантелеймону. С большим доверием и любовью у всех православных почитается Николай Чудотворец, к нему обращены мольбы многих тысяч верующих.
Прежде всего, нужно купить свечки в церковной лавке. Там есть свечи разных размеров и назначений, поэтому попросите просто заздравную. Это следует сделать до начала службы, чтобы потом не ходить по храму и не мешать проведению литургии. Если вы опоздали к началу богослужения, поставить свечу можно и по окончании литургии.
Верующий должен знать, что пользоваться спичками или зажигалкой для возжигания свечи категорически запрещено. Свечу зажигаю от уже горящих свечек на подсвечниках. Также запрещено возжигать свечку от лампады, так как стекающий воск может затушить ее пламя.
Зажженную свечку поместите в свободное гнездо на подсвечнике. Если свободного места для свечи нет, положите ее на подсвечник. Нельзя пытаться поместить две свечки в одно гнездо или тушить и убирать уже горящие свечи. Это считается неправильным.
В какой последовательности ставят свечи? Если вы желаете поставить несколько свечей, нужно возжигать их в следующей очередности:
Как поставить свечку за упокой? Заупокойные свечки ставят в самом конце, по одной свече за поминаемую душу. Их зажигают у Святого Распятия, где Христос изображен на кресте. Это место называется канун.
Обращаться со свечками нужно правильно. Перед подсвечником нужно дважды перекреститься и поклониться в пояс. Затем зажигают свечку от любой горящей свечи и устанавливают в гнездо. После этого еще раз крестятся.
Когда можно стоять в церкви с зажженной свечой в руках? Это делают лишь в двух случаях:
При постановке свечей можно читать короткие молитвы, если вы не знаете текст молитвенного обращения из Молитвослова.
Перед иконой Спасителя говорят:
Перед иконой Богоматери говорят:
Перед иконой святого говорят:
Если свечка упала, ничего дурного это не сулит. Просто зажгите ее снова и надежно разместите в гнезде подсвечника.
Если свеча начинает трещать и коптить в подсвечнике, является ли это предвестником беды? Просто в воск при переплавке попали капельки воды, которые и создают треск при горении. Не слушайте рассказы суеверных людей, они к истинной вере не имеют отношения.
Также и копоть от свечи говорит не о беде или порче, а о нарушениях правил производства свечей. Не придавайте этому особого значения и не опасайтесь за свою судьбу.
Также верующий должен знать, что в церковь приходят и бессовестные люди — ведьмы и колдуны. Они приходят в храм не для молитвы, а для вершения своих непотребных дел. Поэтому если заметите у кого-либо странное поведение, отойдите подальше.
Соблюдая эти правила, вы убережете себя от действий ведьм и колдунов, которые приходят в святое место для богохульных дел — скинуть болезнь, навести порчу или забрать здоровье.
Источник: //TayniyMir.com/molitvyi/stavit-svechi.html
Поделиться:
Нет комментариев
pr0sonnik.ru
Как правильно перекреститься? Как войти в храм? Как себя в нём вести? Зачем нужны свечи и иконы? На все эти вопросы Вы найдёте ответ в данной статье!
«Если понять, что содержание храма — это та тишина, та глубина, в которой находится Бог, то понятно делается, почему человек, идущий в храм, еще только пускаясь в путь, настроен так, как он не бывает настроен, когда идет на работу или в гости. В храм собираешься с того момента, когда просыпаешься и знаешь: я иду на встречу с Живым Богом. И одеваешься по-иному, и готовишься по-иному, и стараешься, чтобы разговоров лишних не было, чтобы ничто недостойное не рассеивало той глубины, в которой только и можно пережить содержание храма. И по дороге идешь серьезно; идешь, как на встречу с очень значительным или с очень любимым человеком, не рассеиваясь пустыми мыслями…
Когда доходишь до самого храма, останавливаешься на мгновение: это дом Божий, это Божий удел. И крестишься перед ним не только на икону, которая видна, но и на самый храм: это место селения Божия. Вступая в него, мы говорим: Вниду в дом Твой, поклонюся ко храму святому Твоему во страсе Твоем. И, переступив порог, останавливаешься, не спешишь никуда, стоишь мгновение, потому что ты вошел в удел Божий. Всё это пространство, всё это место посвящено Богу в мире, который Его отрицает, который Его не знает, в мире, где у Него нет ни места, где главу преклонить, ни гражданства, ни права жительства. В храме Он дома; это место, где Он у Себя и принимает нас как хозяин; это святое место, куда можно вступить только с такими чувствами, которые достойны и самого человека, и Бога, на встречу с Которым идешь. И поэтому человек кладет на себя крест: Во имя Отца и Сына и Святого Духа… Я вошел в Божий удел во имя Божие, я не принесу в этот удел ничего недостойного Его. Вернее, все, что недостойно, должно быть здесь очищено, омыто покаянием и обновлением души». (Антоний, митрополит Сурожский. Войду в дом Твой… Клин: Христианская жизнь, 2002).
Внешний вида пришедшего в храм должен соответствовать и времени, и месту. Главное в одежде — чтобы она не смущала никого и не привлекала к себе пристального внимания. Мужчины должны быть без головного убора, а женщины с покрытой головой (в сельском или провинциальном храме лучше быть в платке, в большом городском приходе допустимы и шляпки, шапочки, но ни в коем случае не экстравагантные). Недопустимы шорты, очень нежелательна спортивная одежда у мужчин (вы же не придете в такой на официальный прием и или на работу в офис — почему же допускать это в доме Божием?). Женщинам надо надеть юбку или платье, причем по возможности ниже колен и без вызывающих разрезов, благодаря этому вы будете себя чувствовать свободнее и избежите нареканий со стороны, лучше впишетесь в среду. Это довод для начала, а позже придет ощущение органичности такой одежды и ее красоты.
Приходя в храм, женщины должны свести к минимуму декоративную косметику, а губную помаду вообще не использовать — иначе вам просто нельзя будет приложиться к иконам, на которых помада оставляет следы, катастрофически разрушающие красочный слой. Возможность поцеловать икону или иную святыню — это ведь тоже свобода для вас.
«Человек, который внимательно смотрит за состоянием своей души, обязательно заметит, что и от одежды зависит его поведение, мысли, пожелания. Строгая одежда ко многому обязывает. Это отмечали многие святые отцы. К тому же ваш неприличный внешний вид может вызвать нарекание и соблазн со стороны окружающих. А вам известно, что «горе тому человеку, от которого приходит соблазн». Есть вещи, которые подчас не стоит доказывать, как не стоит доказывать в математике аксиому. Впрочем, если вы просто не хотите принимать эту аксиому, убедить в ее истинности вряд ли представляется возможным. И тогда человек будет продолжать убеждать себя в том, что в храме можно быть и голым». (Иеромонах Амвросий (Ермаков), Сретенский монастырь. Москва).
Еще на подходе к храму принято налагать на себя крестное знамение — креститься.
Крестное знамение — наше свидетельство о распятии Христовом; оно во всех обстоятельствах жизни употреблялось еще первыми христианами. Этот священный и страшный знак исполнен великой силы, и употреблять его следует четко, внимательно, без малейшей небрежности.
Три первых пальца правой руки (большой, указательный и средний) складывают вместе, в знак нашей веры в Единую и Нераздельную Пресвятую Троицу. Безымянный палец и мизинец пригибают к ладони, что знаменует два естества Господа Иисуса Христа (что он есть истинный Бог и истинный Человек).
Теперь тремя сложенными пальцами со словами «Во имя Отца…» мы прикасаемся ко лбу, в знак освящения ума, затем, со словами «…и Сына…» — к низу груди (и даже чуть ниже груди, к области пупка, чтобы начертанный на теле крест получился пропорциональным, а не «перевернутым») в знак освящения сердца, затем, со словами «…и Святаго Духа!» — к правому и левому плечу, в знак освящения дел рук наших и всех телесных сил. Наконец, опустив руку и поклонившись, говорим: «Аминь».
Налагать на себя крестное знамение следует так, чтобы чувствовать прикосновение собственной руки (а не «крестить воздух»), а поклон полагать лишь после того, как прикоснулись к правому и левому плечу (не «ломая крест» до того, как он начертан). Опустив руку, совершаем поясной поклон, потому, что только что изобразили на себе Голгофский Крест, и поклоняемся ему.
Крестное знамение сопровождает верующего повсюду. Мы крестимся, вставая в постели и ложась спать, выходя на улицу и входя в храм; перед едой крестимся сами и осеняем крестным знамением пищу. Крест Христов освящает собой всё и вся, и поэтому изображение его верующим на себе спасительно и душеполезно.
«Крестное знамение надо совершать сознательно, с благоговением. Это не просто пустой привет, который ты отдаешь Богу, это исповедание твоей веры. Если бы немой человек оказался перед опасностью смерти от гонителя и ничего не умел сказать о своей вере, он мог бы поднять руку над головой, показывая крест: вот во что он верит. Поэтому класть на себя крест надо благоговейно, сознательно: я действительно верю и прошу Бога освятить и ум, и нутро мое, и Свою крепость дать моей немощи. Одновременно я верю в Его помощь и как бы держу знамя Его войска, открыто заявляю, что я Христов, что я верующий.
Перекрестившись, мы кланяемся. Мы все знаем, что значит поклониться: склонить голову или стать перед кем-нибудь на колени и до земли поклониться. Когда мы просим у кого-нибудь прощения от всего сердца, когда мы не можем слов найти, когда разрывается душа о том, что — ох, как бы я хотел выразить до конца свою скорбь о том, что я человека унизил, оскорбил! — мы становимся перед человеком на колени и кланяемся ему земно. И так мы кланяемся перед Богом; и не обязательно только прося прощения: мы как бы повергаемся ниц, падаем на колени перед Его величием… Этот поклон до земли — не раболепное движение, это движение предельной любви, предельного преклонения перед Кем-то, Кто так велик, так свят, так любим, так дивен и прекрасен». (Антоний, митрополит Сурожский. Войду в дом Твой… Клин: Христианская жизнь, 2002).
Спас Вседержитель — монастырь св. вмц. Екатерины, Синай
Перед входом в Храм находится икона Иисуса Христа, которая говорит о том, что место это — свято. Оно, — по слову Господа нашего Иисуса Христа, — есть дом молитвы. Поклонившись перед ней и, не спеша, трижды осенив себя крестным знамением, человек входит внутрь храма и попадает в область, в которой живет и действует Живой Бог. Здесь нужно повторить то же самое, то есть трижды осенить себя крестным знамением со словами: «Боже, милостив буди мне грешному» (по возможности чувствуя и понимая произносимые про себя слова). Затем, не нарушая глубокой тишины, мы проходим к иконе, которая находится посередине храма (это либо икона Христа, либо икона празднуемого события). Подойдя к иконе, и снова трижды перекрестившись, ее целуют. Но для многих людей, особенно вновь пришедших, эти действия непривычны и потому неестественны. При отсутствии живого чувства внешние знаки почтения иконе могут быть отложены на более поздний срок.
«В храм человек входит через притвор. Притвор — это не только дверь, но и небольшое пространство между ней и самым храмом. Теперь это место стало проходным; но в древности притвор играл громадную роль. В притворе стояли те люди, которые еще не были крещены (их называли оглаше/нными), и те, кто был исключен из церковного общения: кому нельзя было причащаться, потому что они нарушили какие-то основные правила христианской жизни…
Я употребил слово оглашенные. Оглашенные — это люди, которые услышали проповедь, услышали о Христе, до которых дошла эта весть, дошел голос (откуда и слово “оглашенные”) и которые зажглись интересом или верой. В этом отношении притвор тем архитектурно интересен, что он закрыт в сторону церкви и открыт в сторону улицы, то есть он открыт всему миру. Все, кто только услышат о Христе, все, у кого дрогнет сердце, у кого вдруг появится живой интерес, могут туда прийти; но там они должны были бы оставаться. Теперь мы этого не делаем, но в древности это соблюдалось строго. В храм вступали не через дверь, а через крещение, и пока человек не был крещен, он оставался в притворе. Но для того, чтобы люди могли молиться, часть службы совершалась при открытых дверях, так что стоявшие в притворе могли слышать ту часть богослужения, которая была поучением.
На стенах притвора часто изображались сцены Страшного суда, суда Божия над грешной душой; притвор был местом, где человек стоял перед судом своей совести. Чтобы сказать: Да, я каюсь во всем, в чем я недостоин и себя, и ближнего, и надежды, которую люди на меня возложили, и той красоты, которую Бог создал во мне, и Самого Бога; люди стояли и осознавали это. И когда их покаяние созревало, когда они были готовы, они могли вступить в храм через крещение.
Но в притворе стояли и те, кто после крещения нарушил какую-либо основную христианскую заповедь. Отлучались от Церкви, в сущности, люди, которые нарушили абсолютным образом закон любви. А именно: человеку, отрекшемуся от Бога и от Христа публично, не было уже места среди тех людей, которые жили Христом и верой. Человек, который убил своего ближнего, то есть проявил предельную нелюбовь, отсутствие всякого сострадания и любви — должен был выйти из храма. И, наконец, люди, которые совершили прелюбодеяние, то есть вторглись в чужую любовь, разбили существующую любовь, уничтожили эту святыню — тоже лишались места в Царстве, где господствует только любовь. Вот они оставались в притворе до момента, когда время их покаяния пройдет, когда они будут обновлены этим покаянием.
Поэтому притвор широко открыт на улицу. Оттуда, из мира может прийти всякий, кого коснется сознание своего недостоинства, кто услышит голос Божией любви. Раньше люди стояли в притворе, ожидая, что откроются врата самого храма и они вступят в область, которая является домом Божиим, уделом Божиим. В этом заключается смысл притвора, который, к сожалению, сейчас представляет собой только проходное пространство.
Говоря о том, что сейчас притвор не играет той богослужебной, литургической, молитвенной роли, которую он играл вначале, я употребил слово “к сожалению”. Неужели нам, верующим, жалко, что люди, только-только коснувшиеся края ризы Христовой, имеют возможность стоять в храме и присутствовать на всем богослужении? Конечно, нет; это и не зависть, и не чувство какого-то своего превосходства. Дело в том, что постепенное духовное вырастание начиналось именно слышанием слова Божия, от которого разгоралось сердце, светлел ум, которое двигало волю на то, чтобы переменить всю свою жизнь, сделать ее достойной своего собственного человеческого величия, достойной своего ближнего. И человек, переживший это, приходил и знал, что ему надо еще что-то пережить, что он не может просто перейти из состояния одичания в приемлемое состояние. Человек знал, что надо пройти через кризис, пережить нечто почти трагичное, — потому что когда стоишь перед судом своей совести всерьез, то страшнее ничего нет. Суд человеческий, даже гражданский суд, даже полевой суд не может быть таким страшным, как суд совести, когда человек стоит перед своей совестью и вдруг сознает, что он недостоин, что он не имеет права называть себя человеком, а не то что христианином.
И то, что сейчас можно пройти с улицы в храм просто, почти что из любопытства, лишает людей этой постепенности и сознания, что духовное вырастание дается подвигом. Подвигом человек движется вперед. Когда человек должен был стоять в притворе перед судом совести, зная, что он еще не готов, — не то что не достоин, но не готов войти в область Божию, — ему приходилось день за днем, воскресенье за воскресеньем произносить над собой новый и новый суд. То есть все глубже и глубже он уходил в свою душу и все больше и больше сознавал то, чего сначала не сознавал в себе, но что постепенно ему открывалось этим стоянием перед закрытой дверью. Так же бывает, что мы осознаем свою вину перед человеком только в том случае, если он нам скажет: нет, ты не имеешь права называться моим другом. Предатель, человек, который меня предал в момент моей крайней нужды, не может быть моим другом; ты должен мне сначала доказать, что ты снова стал верным другом… — Вот почему, мне кажется, так важен был этот момент: стояние вне, перед закрытой дверью.
В Евангелии нам сказано: стучись в дверь, стучись, стучись — она тебе откроется. И действительно, люди стучались — не кулаками, конечно, а молитвой, покаянием, тоской по обновлению. И в это же время (разумеется, не во время богослужения, а в этот же период) их обучали, их учили тому, что значит быть христианином. Причем тогда больше, может быть, чем теперь, настаивали на том, что быть христианином значит не только верить в Бога, верить во Христа как своего Спасителя, Сына Божия, но и знать: если я поверил Христу, то вся моя жизнь должна перемениться. Моя естественная жизнь кончится в момент, когда меня будут крестить; моя животная жизнь, моя жизнь просто человеческая придет к концу; начнется другое измерение. Люди говорили: жить во Христе, или: Христос живет во мне. Это значило, что в каком-то отношении человек чувствовал: прошлая жизнь кончилась, началась новая жизнь, которая уже принадлежит и времени, и вечности, потому что вечность — Бог — вошла в мою жизнь…
…В течение целой недели мы, может быть, не жили достойно себя. И вот когда в воскресный день мы входим в храм, кладем крест на себя, мы должны остановиться и, как мытарь, сказать: Господи, будь милостив мне, грешному! Я пришел в место, где Твоя сила меня может обновить, где Твоя любовь меня может обнять, где Ты можешь меня научить Своим словом, очистить Своим действием, изменить, обновить до конца… вот с чем мы должны входить в храм — все, не только те, которые крещением в него входят, но и те, кто вступает в него каждое воскресенье или даже каждую службу. Даже священник должен приходить, останавливаться и говорить: Господи, будь милостив мне, грешному! Я вхожу в область, которая словно огнем горит; как бы мне не сгореть! Я буду произносить слова такие святые, что они могут обжечь мои уста, зажечь мою душу — или испепелить ее, если я их произношу недостойно, с ложью и лицемерием, с отсутствием правдивости… Я встречу Христа в этом храме: подойду к иконе, поцелую эту икону, — как я ее поцелую? как Иуда поцеловал Христа, когда хотел Его предать? или как ребенок целует мать? или как в благоговении мы целуем руку человека, которого уважаем больше всех на свете?..
Вот в какую область мы входим; вот с каким чувством, с каким трепетом, внутренним страхом мы должны вступать в храм». (Антоний, митрополит Сурожский. Войду в дом Твой… Клин: Христианская жизнь, 2002).
Престол в алтаре
Весь храм построен вокруг Престола, находящегося за Царскими вратами. Пространство, открывающееся за этими вратами, когда они распахнуты — это Горний мир, Царство Небесное. В храм вы приходите прежде всего как в дом Бога Живого, и Ему, и через святых Его в том числе, молитесь и о здравии, и о упокоении. И Он — не далеко, а здесь, Он только ждет Вашего движения к Нему, Вашего сердца.
«Мы увидим (может быть, с удивлением), что храм разделен на две области, на две части. В одной части стоит весь народ, а где-то впереди — преграда, за которую народ не входит. За преградой — алтарь. Что же это значит? Это значит, что мы все — на пути ко спасению, но еще не достигли той полноты, которая является Царством Божиим. Как бы в глаза бросается то, что Бог пришел в мир, что мы стоим там, куда пришел Христос, что в эту область сошел Святой Дух, что Бог нас любит,— но что есть область, в которой Он живет полнотой Своей жизни, и куда мы устремлены, но до которой мы еще не дошли.
Церковь иногда сравнивают с кораблем и самую центральную часть храма даже называют кораблем. Этот образ взят из Ветхого Завета. Некоторые из вас помнят, что в Ветхом Завете рассказывается о потопе и о том, как малая часть человечества, еще сохранившая в себе подлинные человеческие черты, была спасена вместе с животными в ковчеге. Вот этот образ небольшого числа людей, которые спаслись, потому что остались вместе во имя Божие и в единстве своего человечества, перенесен и на Церковь… Храм — это малая область, посвященная Богу, которая действительно была как корабль; это место, где они с Богом были спокойны, уверены в своей судьбе. Вот почему так дорого это название корабля. Это не только место, где люди в безопасности. Это место, где люди и Бог вместе, но где — вместе с Богом, Который стал человеком, чтобы жить для спасения людей и умирать ради спасения людей — Его ученики готовы и жить, и умирать в Его имя для спасения других.
Корабль церковный, то есть та часть, в которой стоит весь народ, представляет собой человеческий мир, тех людей, которые уверовали во Христа, отдали Ему свою верность и свою жизнь и которые — на пути к полному духовному возрастанию, до момента, когда сами войдут в глубины Божии, когда, по слову апостола Петра, они станут причастниками Божественной природы, приобщатся вечности Самого Бога, жизни Самого Бога. А алтарь нам говорит о том, что путь наш еще не кончен, что в нас еще не все принадлежит подлинному человечеству и обоженному человечеству, что за пределом земли есть тайна Божия, которой мы еще не постигли, которую мы можем только видеть иногда издали, иногда очень близко, иногда мельком, но которая нас зовет.
Иконостас. Царские врата
…Когда раскрываются царские врата, то есть двери посередине иконостаса, закрывающие нам центральную часть алтаря, мы видим перед собой две вещи. Мы видим квадратный стол, который называется престолом, потому что на нем восседает Бог, и дальше, в глубине алтаря — икону Воскресения Христова: это то, к чему мы призваны. В некоторых храмах стоят другие; но в любом случае они говорят о том же: эта икона нам являет, чем может стать человек, если он станет подобным Христу Спасителю1.
Но перед нами стоит иконостас. Почему? О чем он говорит? Иконостас не отделяет нас от алтаря, он, наоборот, нас с алтарем соединяет. В западных храмах иногда бывает просто легкая преграда; если была бы только запретная черта — и этого было бы достаточно, чтобы указать на то, что мы в Божией области, но еще не вошли в тайну вечной жизни. Иконостас перед нами ставит образы нашего спасения. По одну сторону царских врат — икона Спасителя Христа, именно Спасителя, Бога, ставшего человеком для того, чтобы человек мог приобщиться Божеству и войти в полноту, в самые глубины Божественной тайны. Святой Иоанн Златоуст говорит о том, что если мы хотим познать, как велик человек, то должны не взирать в сторону престолов царских, а просто поднять глаза к небу, чтобы увидеть Человека Иисуса Христа, Который одновременно является и Богом нашим, сидящего по правую руку Бога и Отца. По другую сторону святых врат — икона Божией Матери, которая говорит нам о том, что действительно от Девы родился Спаситель мира Христос; но не только: она говорит и о том, что это стало возможным, потому что в лице Божией Матери все человечество отозвалось на Божию любовь, отозвалось на то, что Бог сказал нам: Я хочу стать одним из вас для того, чтобы все вошли в вечность и в радость Мою.
А по правую и левую стороны — иконы разных святых, которые говорят нам о том, что это не пустое обещание, что тысячи людей прежде нас прошли этим путем и действительно дошли до такой меры богопознания, до такой изумительной красоты человечества, которая и нам возможна. Верхние ряды иконостаса нам представляют образы пророков, дальше — апостолов, дальше — святых, и все они говорят о том же. И восходит весь этот путь к Кресту Господню: это путь. Христос нам сказал: кто Меня любит, пусть за Мной последует, и в другом месте Он говорит, что мы должны отказаться от себя, отвернуться от себя, потерять к себе интерес и взять на себя крест, то есть подвиг жизни, и следовать за Ним, куда бы Он ни пошел. А куда Он пошел? — Сначала на крест, но затем — в вечную славу.
Средние двери иконостаса называются царскими вратами, потому что через них входит Тот, Кого мы называем Царем славы. Господь Иисус Христос входит образно, в виде Евангелия, которое вносится через эти врата, и в виде приготовленного хлеба и вина, которые потом будут освящены и розданы верующим. Когда открываются эти врата, первое, что мы видим, это престол. На престоле лежит Евангелие, которое представляет собой не только слово Христово, но и личность Христа; это Благая Весть о том, что Бог пришел в мир, стал человеком, и что спасение теперь внутри человеческого рода, а не где-то за его пределами. Лежит там и крест, который говорит о том, какой ценой наше спасение нам дается…
По левую сторону стоит другой стол, который называется жертвенником. Там содержатся сосуды, которые будут употребляться во время литургии…
Кто имеет право входить в алтарь? По древнему церковному уставу — только те люди, которые посвящены на служение алтарю, на служение Церкви; то есть не всякий туда входит полноправно. Входят туда епископ, священник, диакон и поставленные священнослужители и церковнослужители, те, которые Церковью избраны для того, чтобы совершать это служение». (Антоний, митрополит Сурожский. Войду в дом Твой… Клин: Христианская жизнь, 2002).
«Что делает сначала человек, переступивший порог храма? В девяти случаях из десяти — подходит к свечному ящику. С маленькой восковой свечки начинается наше практическое христианство, приобщение к обряду. Невозможно представить себе православный храм, в котором не зажигают свечей…
Толкователь литургии блаженный Симеон Солунский (XV век) говорит, что чистый воск означает чистоту и нескверность людей, его приносящих. Он приносится в знак нашего раскаяния в упорстве и самоволии. Мягкость и податливость воска говорит о нашей готовности послушаться Богу. Горение свечи означает обожение человека, его превращение в новую тварь действием огня Божественной любви.
Кроме того, свеча — это свидетельство веры, причастности человека к Божественному свету. Она выражает пламень нашей любви к Господу, Матери Божией, ангелам или святым. Нельзя ставить свечку формально, с холодным сердцем. Внешнее действие должно быть дополнено молитвой, хотя бы самой простой, своими словами.
Возжженная свеча присутствует на многих церковных службах. Ее держат в руках новокрещеные и сочетающиеся таинством брака. Среди множества горящих свечей совершается чин отпевания. Прикрывая огонек свечки от ветра, богомольцы идут на крестный ход.
Нет обязательных правил, куда и сколько ставить свечей. Их покупка — малая жертва Богу, добровольная и необременительная. Дорогая большая свеча вовсе не благодатнее маленькой.
Те, кто исправно посещают храм, стараются каждый раз поставить несколько свечей: к праздничной иконе, лежащей на аналое посреди церкви; к образу Спасителя или Богородицы — о здравии своих близких; к Распятию на прямоугольный столик-подсвечник (канун) — о упокоении усопших. Если желает сердце — можно поставить свечку любому святому или святым.
Иногда случается так, что в подсвечнике перед иконой нет свободного места, все заняты горящими свечами. Тогда не стоит ради собственной свечи гасить другую, уместнее попросить служителя поставить ее в благое время. И не надо смущаться, что вашу недогоревшую свечку погасили по окончании службы — жертва уже принята Богом.
Незачем слушать разговоры о том, что свечку следует ставить только правой рукой; что, если она потухла значит, будут несчастья; что оплавлять нижний конец свечи для устойчивости в лунке — смертный грех, и т.д. Околоцерковных суеверий много, и все они бессмысленны.
Богу приятна восковая свеча. Но горение сердца Он ценит больше. Наша духовная жизнь, участие в богослужении не ограничиваются свечкой. Сама по себе она не освободит от грехов, не соединит с Богом, не даст сил к невидимой брани. Свеча полна символического значения, но нас спасает не символ, а подлинная сущность — Божественная благодать.
Свечи следует ставить до начала службы, потому что как символ молитвы и как светильник свеча должна гореть именно во время богослужения, а хождение по храму в это время недопустимо. На ближний к вам подсвечник Вы сможете поставить свечу и в какой-то ненапряженный момент службы, но передавать свечи к дальним иконам во время службы также нежелательно (это создает целую цепочку людей, хоть немного отвлеченных от участия в богослужении)». (Священник Константин (Слепинин). Азы Православия. СПб.: Сатисъ, 2002).
«И, постояв несколько мгновений, идешь, как в любом доме, к Хозяину — к той иконе, которая стоит посередине храма и представляет собой образ Христа Спасителя. К Нему-то мы и идем первым делом с поклоном, становимся на колени, кланяемся до земли в знак глубочайшего нашего почтения, благоговения, трепета внутреннего; ставим свечу, которая символизирует наше горение. Пламя чисто, мы нечисты; оно — чистота, которая горит перед Богом, как свеча, которая привела нас на встречу с Ним. И мы целуем эту икону. На церковном языке это называется прикладываться: человек губами прикладывается к образу, целует его. Некоторые люди (я в том числе), целуя икону, всегда говорят: Да не лобзания Ти дам, яко Иуда!.. Дай мне поцеловать Тебя, как ребенок целует мать, как целуешь любимого, почитаемого человека, без обмана, без неправды. Причем в русской традиции Спасителя Христа, Божию Матерь, святых — в лицо не целуют. Целуют либо руку, либо Евангелие, которое держит Христос, но к лицу не прикасаются; так же как в обычной жизни мы целуем в лицо только людей очень нам близких». (Антоний, митрополит Сурожский. Войду в дом Твой… Клин: Христианская жизнь, 2002).
Для человека, редко или тем более впервые входящего в храм, лики по его стенам — собрание незнакомых, путь образ красоты (а иногда просто и странности, потому что к языку иконы надо тоже привыкнуть, понять его), но все же буквально не знаешь, к кому обратиться.
Когда мы подходим к иконе с тем, чтобы выразить свое отношение к изображенному на ней святому, Матери Божией или Самому Господу Иисусу Христу, мы, по слову Иоанна Дамаскина, обращаемся не к дереву и краскам, а к Первообразу. Мы, касаясь губами досок, адресуем поцелуй Самому Христу, Пресвятой Богородице и святым, изображенным на иконах.
Вы можете поставить свечу или молитвенно постоять даже перед иконой совершенно незнакомого Вам святого и из души сказать: «угодник Божий, не знаю тебя, не знаю кто ты, но помолись о моей беде, чтобы Господь помог». Почему не прямо Господу? Можно и прямо — когда сердце может прямо кричать к Богу, пусть прямо к нему и кричит! — но когда мы просим святых, мы привлекаем и их любовь, они нам становятся родными, а мы им, образуется некий хоровод любви.
Если для Вас еще непривычно, трудно прикладываться к иконам, не насилуйте себя. Лучше постойте молча перед образом — это даже важнее, чем поставить свечу. Посмотрите на него, а он, образ, пусть посмотрит на Вас. Это не художественное преувеличение. Икона — окно в Небесный мир, окно в вечность. Вот, кстати, и ключ к характеру древних иконных изображений, их непохожести на «реализм»: они изображают не земную, а небесную реальность, изображают события и личности святых в вечности.
Прикладываться к иконам нужно до начала службы или по ее окончании, чтобы хождением по храму не нарушать общего строя богослужения и не мешать людям молиться. Когда ты бродишь по всему храму, ты мешаешь молящимся, им трудно сосредоточиться. Твое почитание икон становится для них соблазном. К остальным иконам подойдешь в другое время. «Все да будет у вас благопристойно и по чину», — наставляет Писание.
«В Церкви существует свой, говоря светским языком, этикет. Воздавая перед святыми иконами поклонение Богу и прославленным Им святым, принято лобызать иконы, прикладываясь к изображениям рук, ног и одежды. Тем самым христианин призван осознать свою греховность и недостоинство поступать иначе, упражняться в смирении и благоговейном отношении к изображаемым святым». (Иеромонах Амвросий (Ермаков), Сретенский монастырь. Москва).
«Существуют определенные канонические требования в иконографии Господа нашего Спасителя.
1. Надписание имени: IC XC. Над каждой парой букв ставится титло (в церковно-славянском языке — знак над сокращением слова).
2. Крестчатый нимб, указывающий на голгофский Крест, на котором Спаситель мира принес Искупительную Жертву.
3. На нимбе справа, слева и сверху стоят три греческие буквы — O (омикрон), W (омега) и Н (ню), образующие слово Сущий. Это надписание имеет принципиальный характер, поскольку указывает на Божество Иисуса Христа. Сущий — одно из имен Божиих (Исх. 3, 14). В греческой традиции буквы располагаются так: слева O (омикрон), вверху — W (омега), а Н (ню) справа. На русских иконах омега иногда заменяется церковно-славянской буквой Oт, и порядок расположения букв иной, чем на греческих иконах: слева Oт, вверху О (он), а справа — Н (наш)». (Иеромонах Иов (Гумеров), Сретенский монастырь. Москва).
По книге Елены Тростниковой «Первые шаги в православном храме (двенадцать совместных путешествий)».
Вы прочитали статью Как правильно перекреститься? Как войти в храм? Читайте также:
Дверь в иной мир
www.pravmir.ru
Храм — это место спокойствия и общения с Господом. Люди приходят в Церковь для молитв, поклонения Господу, исповедания и причащения, а также для слушания Слово Божьего. Те, кто посещают богослужения регулярно, знают правила поведения в православном храме.
Те, кто приходит только на праздники часто теряются, ведь они не знают, что существуют рекомендации и правила, которых стоит придерживаться. Это необходимо для того, чтобы посещение церкви прошло правильно и человек никому не мешал.
Правила поведения в православном храме — это свод рекомендаций, знания которых и выполнение поможет отстоять службу правильно, не помешав никому и получив от нее максимальную пользу. Это не значит, что за невыполнение кого-то пункта человека изгонят из церкви без права на возвращение, но исполнение этих рекомендаций позволит провести это время в благоговении и почтении перед Господом.
О детях в храме:
Как правильно вести себя в церквиВсе люди приходят в церковь как к спокойному безопасному месту, где можно поклониться и в спокойствии помолиться, поэтому не надо никому мешать там.
Кроме этого, есть рекомендации по поведению во время службы:
Каждый человек грешен, поэтому смотреть стоит только за собой. А если кто-то осуждающе выразился, не следует обращать внимание на такого человека — принять его со смирением и мудростью и не разжигать в храме склоку.
С началом службы стоит отложить все дела позади и сосредоточиться на богослужении. Служба длиться до 3-х часов и с непривычки это может быть сложно, ведь всю ее необходимо стоять на ногах.
Правила поведения в православном храмеДля тех прихожан, которые не могут выстоять всю службу, предусмотрены лавочки. Никто не будет осуждать, ведь искренне молиться с чистым сердцем можно и сидя. Однако если Царские врата открыты, то надо встать, чтобы выразить благоговение.
Нельзя стоять спиной к алтарю, конечно, при выходе по-другому не получиться, но делать это вызывающе не стоит.
Важно! Главная задача прихожанина — участвовать в ходе служения, ведь это напитывает духовного человека и дает силы противостоять миру за пределами Церкви. Поэтому во время богослужения молиться со всеми вместе, креститься и кланяться, а для этого надо следить за ходом служения.Все действия в церкви стоит совершать неторопливо, медленно и с почтением: неспешно ставить свечи, не толкаться в очереди к иконам. Это время, уделенное для Бога, поэтому надо постараться провести его с почтением и благоговением.
Совершать причастие рекомендуется каждое воскресенье, для этого в субботу надо прийти на исповедь к священнику. В день Причастия нельзя есть и пить с 12 часов ночи, исключения можно сделать только по состоянию здоровья и для беременных женщин. Перед причастием также необходимо помириться с близкими, попросить прощение у тех, кого возможно обидели и попросить у Господа прощение за все прегрешения, прочесть молитвенное правило. Также положен специальный пост.
Причастие в православном храмеПричастие совершается после исповеди и разрешительной молитвы священника, исключение составляют только дети до 7 лет — они могут причащаться просто так. Процесс принятия причастия такой:
Во время Божественной литургии можно подавать священнику записки о здравии близких и об упокоении мертвых. Подать их можно там же, где и купить свечи перед началом службы.
Внешний вид важен для всех. Церковная служба обязывает человека выглядит опрятно и достойно, не вводя никого в соблазн и искушение. Приходить в церковь надо в одежде, которая считается соответствующей полу человека: мужчины в брюках, женщины в юбках.
Как должна одеваться женщина в храмНеприемлемы для церкви:
Нескромная одежда вызывает осуждение и соблазн у окружающих. Человек приходит в храм для общения и почитания Господа, а не для показа мод. Строгая одежда обязывает вести человека достойно и почтенно.
Не надо на службу выливать на себя пузырек духов — в помещении обычно душно и кому-то может стать плохо от парфюма. Надо отказаться от приторных и резких запахов и ограничиться принятием душа и нанесением дезодоранта.
Макияж должен быть незаметным, недопустима и одежда с нехристианскими символами.
Креститься надо неторопливо, вместе со всеми.
Осенить себя крестным знамением просто:
Крестным знамением осеняют себя во время чтения Евангелия, благословения священником, славословия Троицы и Христа, провозглашений, причащения и поклонения иконам, а также во время каждения.
Крестное знамениеДля женщин в храме действует больше правил:
Еще о церковных правилах:
Идя в церковь необходимо осознавать, для чего туда вообще ходить? Наносить боевую раскраску и искать женихов или общаться и поклоняться Господу, который видит душу. Вызывающая одежда и макияж признак нескромности.
Внешний вид женщины в церквиДля мужчин правила проще, но они также существуют:
Правила посещения храма важны, поскольку это не просто собрание общины или коммуны, а собрание верующих. Люди, не посещающие богослужения, обычно внимательно следят за тем, как православные ходят в храм, как ведут себя на богослужении.
Однако самой большой проблемой остается осуждение молодых людей, которые впервые приходят в церковь. Независимо от их вида и поведения, надо проявить снисхождение к ним и не говорить грубо или читать лекции — мягко исправить и помочь советом, это будет правильно.
Как правильно вести себя в Православном храме
molitva-info.ru
Статусы про любовь
Статусы про безответную любовь
Статусы про жизнь
Прикольные статусы
Грустные Статусы про любовь
Статусы про Разбитое сердце
Статусы про парней
Статусы для девушек
Статусы про зиму
Статусы про лето
Статусы про осень
Статусы про весну
Статусы про школу
Статусы про одиночество
Статусы про День Рождения
Статусы про детей
Статусы про пятницу
Статусы про работу
Статусы про свадьбу
Статусы про глаза
Статусы про смерть
Статусы про армию
Статусы про отпуск
Статусы про боль
Статусы про мужа
Статусы про блондинок
Статусы про брюнеток
Статусы про счастье
Статусы про дружбу
Статусы про обиду
Статусы в Контакте
Статусы для Аськи
Для Одноклассников
Статусы для Агента
Статусы для Квипа
Интересные статусы
Классные статусы
Красивые статусы
Смешные статусы
Прикольные статусы про любовь
MnogoStatusov.RU